Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат

Конфуцианство – философия и религия Китая

Само слово «конфуцианство» — евро происхождения. Его китайский эквивалент — «жу-цзяо», значит «учение благонравных (либо просвещенных) людей», что позволяло неким ученым прошедшего века даже именовать конфуцианство «религией учёных». Вобщем, вопрос о том, является ли конфуцианство религией, довольно сложен. Сам Конфуций никак не учил вере в сверхъестественное. Напротив, он Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат гласил: «Не знаем, что такое жизнь, как можем знать, что такое смерть», «Не знаем, как служить людям, как мы сможем служить божествам», «Почитай божества и духов, но отдаляйся от них» и т.п. На этом основании Конфуция время от времени именуют агностиком, хотя это ошибочно. Конфуций Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат был глубоко предан ценностям общества собственного времени и не подвергал сомнению его верования и культы. Не был обожествлен и сам Конфуций, всегда считавшийся только человеком, хотя и совершенным по собственной мудрости.

И, все же, мы имеем полное право рассматривать конфуцианство вместе с другими величавыми религиозно-философскими учениями и традициями Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат Востока. Во-1-х, воздействие конфуцианства на все китайское общество было так глубочайшим, а его воздействие на систему ценностей обычного Китая и этнопсихологию китайского народа так полным, что это чувствуется и в нынешней жизни народа. Во-2-х, в протяжении более чем 2-ух 1000-летий (с рубежа II- I вв. до н.э. и до Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат свержения монархии в 1911 г.) конфуцианство, являясь официальной идеологией Китайской империи, по существу делало в обществе те же функции, что и муниципальные религий в других культурах.

Европейское заглавие это религиозное учение получило от латинизированной формы фамилии и титула собственного основоположника (Конфуций — от Кун Фу-цзы, т.е. Мудрейший Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат учитель Кун). В Китае его также нередко именуют Кун-цзы — философ Кун.

Конфуций (551-479гт. до н.э.) жил в эру раздробленности страны и неизменных междоусобиц (в эру перемен) и в его учении полностью отразилась как эта эра, так и рвение к преодолению порожденного ею хаоса. Родился Конфуций в аристократической, но Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат обедневшей семье в королевстве Лу (восточный Китай, современная провинция Шаньдун). В ранешном детстве он осиротел, вел очень умеренный стиль жизни, пока ему не удалось отыскать средства для путешествия в королевский домен — правительство Чжоу, где Конфуций длительно работал в королевском книгохранилище. Согласно легенде, там он встречался и дискутировал Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат с Лао-цзы, с которым Конфуций не соглашался, хотя, как гласит та же легенда, и относился к нему с величайшим уважением. По возвращении на родину Конфуций получил обширное признание в качестве знатока музыки (по китайским представлениям музыка не только лишь отражала вселенскую гармонию, да и содействовала ее воссозданию в обществе) и старых Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат ритуалов. Скоро он открыл свою школу, став первым проф преподавателем в истории Китая. Многие ученики Конфуция стали потом известными муниципальными деятелями и учеными, но сам Конфуций, стремившийся на практике воплотить в жизнь свои социальные теории, так и не получил важного муниципального поста, в поисках которого он время от времени Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат отчаливал в очень дальние и тотчас небезопасные путешествия по государствам Китая того смутного времени. Скончался Конфуций в собственном родном городке Цюйфу, где и на данный момент находится его мемориал, и проживают его отдаленные потомки.

Сначало конфуцианство было только одним, хотя и очень влиятельным, учением старого Китая, существовавшим Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат вместе с другими учениями (даосизм, моизм, легизм и др.). Но, после объединения Китая и сотворения размеренной централизованной империи Хань (206 г. до н.э.— 220 г. н.э.), оно равномерно усилилось, и на рубеже II и I вв. до н.э. стало, в конце концов, гос идеологией правительского Китая.

В базе Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат конфуцианства лежит мысль гармонии принципов личного нравственного самосовершенствования и деятельности, направленной на упорядочение страны во имя сотворения безупречного общества, соответственного старым образчикам. Предполагалось, что нравственное самосовершенствование является предпосылкой удачной деятельности на муниципальном поприще, которая в свою очередь представляет собой цель нравственного развития личности.

Правительство мыслилось конфуцианцами как аналог большой Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат патриархальной семьи, в какой правитель должен играть ту же роль, что и полновластный глава клана либо рода. Так как обычная китайская семья была агрессивно иарархизована, и в ней властвовал принцип безоговорочного подчинения младшего старшему, конфуцианская доктрина также подразумевала соблюдение норм иерархической соподчиненности. Эти нормы были выражены в так Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат именуемых в «пяти взаимоотношениях» - отношениях меж сударем и подданными, меж папой и детками, меж старшими и младшими братьями, меж супругом и супругой и меж друзьями.

Принципиальным принципом конфуцианства является также учение об «исправлении имен» (чжэн-мин), согласно которому каждое имя (сударь, отец, отпрыск и т.д.) должно соответствовать собственной «сущности», другими словами Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат соц положение человека должно определять нрав его поведения.

Безупречная личность конфуцианства называлась «благородным мужем» (цзюнь-цзы). «Благородным мужем» мог быть хоть какой человек, независимо от происхождения, единственный аспект его «благородства» — серьезное и обязательное следование нормам конфуцианской морали.

Огромную роль играл в конфуцианстве унаследованный из архаических верований, но Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат переосмысленный им культ протцов. Конфуцианство никак не предписывало своим последователям веровать в реальное присутствие протцов во время жертвенных актов и даже не утверждало о бессмертии их душ. Принципиально было вести себя так, как если б (жу-цзай) праотцы вправду присутствовали» показывая этим свою искренность (чэн) и развивая внутри себя гуманность — сыновнюю Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат почтительность и почтение к семейным ценностям, и к древности.

После того, как конфуцианство стало официальной идеологией империи, его идеи оказали наисильнейшее воздействие на формирование всей ее политической системы. Посильнее всего это проявилось в системе экзаменов, главном методе формирования чиновничьего корпуса страны. Экзаменующийся (а им, на теоретическом Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат уровне, мог быть хоть какой человек, если он не был отпрыском путаны, актера либо парикмахера) был должен во время экзамена показать свое познание конфуцианской классики и умение использовать ее принципы при решении современных политических заморочек. Эта система благополучно была в Китае до 1905 г., когда она была заменена европейской общеобразовательной системой.

Если конфуцианская Конфуцианство – философия и религия Китая - реферат и даосская религии выросли из философских систем, то истоками государственной религии Стране восходящего солнца — синтоизма — были древнейшие религиозные верования японцев, сначала культ погибших протцов и культ природы.


kongressa-v-etom-godu-perevod-russkoj-literaturi-na-inostrannie-yaziki-vbiblioteku-sehalis-okolo-dvuhsot-perevodchikov-iz-32-stran-mira.html
konicheskoe-rasshirenie-detalej.html
konkistador-zakrivaet-glaza-10-glava.html